Bezárás
imagetext

Fotó: Mészáros Csaba
Premier: 2015. október 13.



Egy 93 éves Auschwitz-Birkenau-túlélő és egy fiatal táncosnő duettje


Éva szenvedélyes öröm-kereső, Emese folyton mindenkit meg akar váltani. Éva nem szokott búcsúzkodni, Emese szeret hazajönni. Közös anyanyelvük a tánc. Éva az utolsó tanúk egyike. Gondosan megőrzött fiatalkori ruháit mintha csak Emesére szabták volna. Emese magas, Éva még mindig magasnak hiszi magát. Hasonlítanak.

Az előadás tétje és fő kérdése az, hogy van-e átjárás e két világ között, átadható-e a tapasztalat, vagy épp fordítva: meg lehet-e érteni egy mai fiatal problémáit egy olyan súlyú élettel a hátunk mögött, mint amilyen Évának jutott? Lehetséges-e kettejük Nagy Közös Tánca?

„Az öregember majdnem úgy tekint vissza az életére, mint a vándor a hegy tetején a lába előtt elterülő tájra. Mindent lát egyszerre, mi közelebb van, mi távolabb. De pont azért, mert egyszerre lát mindent, az idősíkok sem kronologikus rendben sorakoznak lelkében, hanem összefolynak.”

(Fahidi Éva: A Dolgok Lelke)

*A sóvirág nem haszonnövény, a Debrecen környéki pusztákat borította a boldog békeidőkben. Alkalmazkodott a szikes talajhoz, az ólomgyökerűek családjába tartozik. Illata fanyar. Őshonos.

A próbafolyamatról és azon keresztül Éva életéről közösségi finanszírozásban dokumentumfilm készül.




“A Sóvirág anyaga két élet – a Tünet Együttestagjai ezt a két igencsak különböző anyagot vonták egy játékba.

Cuhorka Emese a számos fontos dolog mellett, amit egy táncosnak tudnia kell, megtanulta a leglényegesebbet (vajon hányan tanulják meg?): tud választani, mit érdemes csinálni és mit nem. Ennél többet aligha kell elsajátítani azon a nyilvánvaló alapvetésen túl, hogy a művészet szabaddá tesz, így nem mellékesen csak az lesz művésszé, aki képes szabadon gondolkodni testestül, lelkestül. 

Fahidi Éva könyvéből (A Dolgok Lelke címmel tíz évvel ezelőtt megírta a történetét: az elmúlt korszakot és térséget személyesen átfogva), ahogy színpadra lépve a lényéből is sugárzik, hogy nem mindennapi erő, bátorság, érdeklődés élteti.  Az önazonosságukkal játszanak színházat. Az előadás ugyanakkor időcsúszás-tanulmány is a fiatalság és a valaha volt fiatalság találkozásáról. Semmit nem akarnak udvariasan elfedni: a korukból adódó különbségük (miközben mindketten egészen kivételes fizikai és szellemi állapotban vannak) rendkívül izgalmas, így az is, hogy vajon miért és hogyan érdekesek egymás számára, illetve mit tudnak ezzel kezdeni előttünk. Hibátlan arányérzékkel „nem adják ki”, melyikük mire képes, miközben nyilvánvaló, hogy amióta megismerkedtek, alighanem pontosan megtudták a másikról, hol vannak a határai – minden bizonnyal éppen ettől bízhatták egymásra magukat.” (Proics Lilla, Revizor)

Szereplők: Cuhorka Emese, Fahidi Éva

Rendező: Szabó Réka

Dramaturg: Peer Krisztián, Zsigó Anna

Fény: Szirtes Attila

Kosztüm: Szűcs Edit

Speciális kellék: Haraszti Janka

Külön köszönet a Hodworks-nek a Senki kosztümért 



Sajtó

Bennünk élő emlékképek
Sóvirág - avagy a létezés eufóriája
A Tünet Együttes egészen egyedivel lepi meg a nézőket. A Sóvirág című előadás egyik szereplője harminckét éves, a másik kilencven. De ez a produkció a túlélés öröméről, az élet igenléséről szól és ennek csak egyik eszköze a mozgás és a tánc. Istenkísértő vállalkozásba fogott Szabó Réka rendező, a Tünet Együttes alapítója. Új előadása, a Sóvirág a Vígszínház Házi Színpadán, egy csaknem két órás duett, melynek egyik szereplője kilencven éves. Igen, nem elírás a szám. Fahidi Éva 1925-ben született egy debreceni zsidó családban, aztán a második világháborúban őt és az egész családját elhajtották az auschwitzi haláltáborba, ahonnan csak ő és egy nagynénje érkezett vissza. A többi családtagot megölték. A történtekről csaknem ötven évig hallgatott, azóta viszont könyvet írt és mindenfelé mesél a szörnyűségekről. Nem hivatásos táncos, de mindig is érdekelte a tánc, a mozgás, a zene. És most itt a Sóvirág egy kortárs táncelőadás és kilencven évesen ő az egyik főszereplője. Már csak az előzmények ismeretében is az ember kicsit megkapaszkodik a székében, mielőtt elkezdődik az előadás. Aztán bejön a színpadra a két táncos Fahidi Éva és a harminckét éves Cuhorka Emese és egy csapásra minden olyan egyszerűvé és természetessé válik. Mégpedig azért mert mindketten azonnal vállalják önmagukat. A tempókülönbséget például, hiszen egy kilencven éves nem tud olyan tempóban bejönni, mint a jóval fiatalabb társa. Ezt Fahidi Éva azonnal önironikusan le is reagálja és ezzel az öniróniával szerintem azonnal meg is nyer magának minden nézőt. Elmondja még, hogy ő bizony tervez, készül a századik születésnapjára, és azon bizony be fog rúgni. Egyébként is két év múlva már túl lesznek a Sóvirág sokadik előadásán és új könyvet is akar írni A saját szocializmusom címmel. Emese bezzeg nem tervez, ő percről percre él, nem látja a jövőt és nem is tud mit kezdeni vele. Aztán jön a táncos bemelegítés, és már ott elkezdődik valami nagyon különleges. A fiatalabb táncos elkezd figyelni a társra, persze a másik is figyel, koncentrál, de Emese, ha kell, leülteti Évát, és a gyakorlatoknál is vigyáz rá, óvja, segít neki. Ha Évának valamelyik bemelegítő elem nem megy, akkor nyugodtan abbahagyhatja. De az egésznek mégis van tétje. Mégpedig a színpad, a közönség előtti jelenlét. Ott nem lehet lazsálni, a maximumot kell nyújtani, addig emelni azt a lábat, amíg lehet, addig lehajolni, amíg engedik az izmok. Fahidi Éva egészen kivételes fizikai állapotban van, az előadás mégsem ennek a mutogatása, kiárusítása. Ez a produkció a túlélés öröméről, az élet igenléséről szól és ennek csak egyik eszköze a mozgás és a tánc. Nagyon eltalált az előadás dramaturgiája is, amit Peer Krisztián és Zsigó Anna jegyez, hiszen fokozatos építkezést látunk. A gyerekkori emlékképektől jutunk el az auschwitzi borzalmakig. Csak közben folyamatosan egymásra reagálnak az előadók. Így egy percig sem válik didaktikussá, vagy okoskodóvá, amit látunk. Épp ellenkezőleg, úgy érezzük, hogy ott, a szemünk láttára születnek meg a történetek, jönnek létre a szituációk. Sok mindenre tanít bennünket nézőket ez az előadás. Leginkább arra, hogy legyünk egymásra kíváncsiak, a fiatal az öregre és fordítva. Persze ez közhelyként is működhetne a színpadon, de itt szerencsére egyáltalán nem így van. A két előadó két órán át szintén a szemünk láttára jut el saját féltve őrzött titkainak és vágyainak kibeszéléséhez úgy, hogy folyamatosan tükröt tartanak egymásnak. Tényleg két teljesen eltérő értékrendű világ találkozik és merítkezik meg egymásban. Izgalmas például, ahogy egymás kedvenc zenéire táncolnak. Vagy, amikor Emese felveszi Éva régi ruháját, ami éppen illik és jó rá. Az előadás kétségtelen egyik katartikus csúcspontja, amikor Fahidi Éva a lágeremlékeit idézi fel. Mesél a tizenegy éves húgáról, Gilikéről és édesanyjáról. Jól emlékszik Gilike pénztárcájára, illetve édesanyja hálóingjére. Mindkettőjüket megölték. Nélkülük jött haza. De mindketten és ezek a tárgyak is örökké elkísérik Fahidi Évát. A Sóvirág, akárcsak a Katonában Az Olaszliszkai azt bizonyítja, hogy márpedig muszáj emlékezni, az emlékeket nem lehet eltörölni. A színlap szerint a sóvirág nem haszonnövény, a Debrecen környéki pusztákat borította a boldog békeidőkben. Alkalmazkodott a szikes talajhoz, az ólomgyökerűek családjába tartozik. Illata fanyar. Őshonos. Igen úgy látszik, ez a virág is az alkalmazkodást, a túlélés lehetőségét szimbolizálja. A produkcióban aztán megszületik a várva várt nagy duett, előtte pedig még egy bizarr maszkabál jelenetet is kapunk. Az előadás végén Éva mesél, a jöhet a jó éjt puszi. Egy a szemre, a másik a másik szemre, a harmadik pedig a homlokra. A színpadon Emese kapja Évától, de aztán nekünk is jut belőle persze szimbolikusan. Úgy hírlik, az előadás hamarosan Németországba utazik majd. Jó is lenne, ha minél többen látnák, hiszen mégis csak egy „világszámról” van szó. Persze nem cirkuszi értelemben. A Tünet Együttes előadása bebizonyítja nekünk, a hajdani haláltáborok borzalmai után, a mai mindennapi terrorizmus ellenére, talán élhetünk még emberien, őszintén. Talán. Balogh Gyula